A．鬼斧神工 一捧 沁人心脾

　　

　　B．天造地設(shè) 一把 心曠神怡

　　

　　C．巧奪天工 一掌 美輪美奐

　　

　　D．神來之筆 一洌 樂以忘憂

　　

　　41.傳統(tǒng)的西方法律思想史研究存在“吃偏食”的現(xiàn)象，即研究的范圍、題材的主次、對象的脈絡(luò)等受制于英語學(xué)術(shù)譜系，這種單一的考察重心限制了研究者的視角。而實際上，在非英語學(xué)術(shù)譜系中存在大量有價值的材料。這要求研究者把目光投向先前不夠重視的領(lǐng)域，比如“一帶一路”建設(shè)參與國眾多，對它們的法律思想史進(jìn)行研究，可以發(fā)現(xiàn)新的史料，找到新的研究關(guān)注點。這就要求業(yè)內(nèi)學(xué)者努力譯介并盡快研究英語學(xué)術(shù)譜系外的相關(guān)權(quán)威學(xué)術(shù)資料，包括專題資料和通史資料，擴(kuò)展我們對世界法治現(xiàn)代化進(jìn)程的理解。

　　

　　這段文字旨在強(qiáng)調(diào)：

　　

　　A．法律思想史研究受制于英語學(xué)術(shù)譜系

　　

　　B．法律思想史研究須重視非英語學(xué)術(shù)譜系

　　

　　C．西方法律思想史研究存在“吃偏食”現(xiàn)象

　　

　　D．非英語學(xué)術(shù)譜系中存在大量有價值的材料

　　

　　42.為了進(jìn)一步探索烏龍茶香氣的酶促形成，團(tuán)隊成員系統(tǒng)研究了烏龍茶香氣的酶促形成與脅迫的關(guān)聯(lián)性。通過篩選各類脅迫因子，發(fā)現(xiàn)在烏龍茶加工過程中，損傷和低溫脅迫是誘導(dǎo)茶葉香氣酶促形成的關(guān)鍵脅迫因子。烏龍茶加工過程中做青階段的連續(xù)損傷可誘導(dǎo)來自不同生物合成路徑的香氣物質(zhì)合成關(guān)鍵基因的表達(dá)水平升高，進(jìn)而促使這些香氣物質(zhì)的蓄積。此外,低溫和損傷雙脅迫對這些香氣物質(zhì)的合成具有顯著協(xié)同效應(yīng)。

　　

　　這段文字意在說明：

　　

　　A．烏龍茶香氣的酶促形成主要與脅迫相關(guān)

　　

　　B．做青階段連續(xù)損傷可誘導(dǎo)香氣物質(zhì)的蓄積

　　

　　C．脅迫使香氣物質(zhì)合成關(guān)鍵基因表達(dá)水平升高

　　

　　D．損傷和低溫是香氣酶促形成的關(guān)鍵脅迫因子

　　

　　43.捆扎蔬菜的膠帶實際上是涂過粘合劑的塑料膜。雖然膠帶不是食品，但由于會和食品接觸，也要遵守食品安全標(biāo)準(zhǔn)。不過，在塑料膜和粘合劑的生產(chǎn)過程中，由于聚合不完全或溶劑揮發(fā)不完全，確實可能有少量甲醛等小分子殘留。但捆扎蔬菜用的膠帶在自然放置狀態(tài)下很穩(wěn)定，降解釋放大量甲醛的可能性極小。同時,市面上用來捆綁蔬菜的不只是普通膠帶，有的是由動物膠和植物膠制成的膠帶，自然也不會對人體造成危害。另外，體重為60公斤的成年人，只要他每日甲醛攝入量不超過12毫克，就不會對健康產(chǎn)生影響。

　　

　　根據(jù)這段文字，以下說法正確的是：

　　

　　A．食用膠帶捆扎的蔬菜影響健康的概率很小

　　

　　B．捆扎蔬菜的膠帶自然放置時并不產(chǎn)生甲醛

　　

　　C．植物膠制成的膠帶才不會對人體造成危害

　　

　　D．60公斤成年人每天只應(yīng)攝入12毫克甲醛

　　

　　44.每一個民族的文化復(fù)興，都是從總結(jié)自己的遺產(chǎn)開始的。在幾千年歷史長河中，我國各族人民創(chuàng)造了豐富的歷史文化財富，留下了大量文物遺存。歷史文物是傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體，記錄著我們歷史的光輝過去，延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，承載著我們民族的認(rèn)同感和自豪感。保護(hù)歷史文物和文化遺產(chǎn)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信的必然要求。不斷加大文物保護(hù)力度，讓我們的城市建筑更好地體現(xiàn)地域特征、民族特色和時代風(fēng)貌，有助于我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚偉大民族精神，為實現(xiàn)民族復(fù)興提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。

　　

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　

　　A．民族文化復(fù)興的途徑

　　

　　B．傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體

　　

　　C．城市規(guī)劃要富有特色

　　

　　D．文物保護(hù)的深遠(yuǎn)意義

　　

　　45.西方經(jīng)典說，文學(xué)是一朵金薔薇，由無數(shù)的金子碎屑合成?！都t樓夢》無疑是中國文學(xué)的“金薔薇”，而細(xì)節(jié)正是形成金薔薇的那些碎金屑。它龐大豐富的內(nèi)容，都是通過細(xì)節(jié)來表達(dá)的。當(dāng)一個人要告訴另一個人：《紅樓夢》這書好在哪里，為什么會百讀不厭，書里的人物如何使人感動，作者的意圖怎樣含蓄、巧妙地傳達(dá)……就要帶著那另一個人去領(lǐng)略細(xì)節(jié)，回味對話，感受心靈的悸動。就像一座大觀園，須要開門后一處處走來，一亭一院進(jìn)去，一草一木賞過，才能知道這園子如何精美，如何曲徑通幽。

　　

　　最適合做這段文字標(biāo)題的是：

　　

　　A．細(xì)節(jié)的芳香

　　

　　B．心靈的悸動

　　

　　C．金薔薇的魅力

　　

　　D．品味《紅樓夢》

　　

　　46.公共健身器材主要由政府采購、體育部門贈予、開發(fā)商自行購置后投放。按規(guī)定，受贈單位負(fù)責(zé)管理和日常維護(hù)并承擔(dān)經(jīng)費；各單位自行購置的則由各單位負(fù)責(zé)管理維修和承擔(dān)費用。規(guī)定很明確，但執(zhí)行中常常出現(xiàn)各種盲區(qū)。首先，受贈方往往無配套資金，需要維修時一問三不知；其次，日常使用和維護(hù)往往需要出廠廠家，然而對廠家缺少專門監(jiān)管，廠家常常敷衍售后服務(wù)；最后，公共健身器材超出使用期，未明確拆除更換的責(zé)任方。公共健身器材的設(shè)置本是便民利民的好事，但好的出發(fā)點也要有完善的配套制度。健身器材建設(shè)好了，服務(wù)和管理工作也應(yīng)跟上。

　　

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　

　　A．受贈單位疏于管理公共健身器材

　　

　　B．公共健身器材不能“重建輕管”

　　

　　C．維護(hù)管理公共健身器材存在盲區(qū)

　　

　　D．公共健身器材能讓百姓切實受益

　　

　　47.高校設(shè)立家政本科專業(yè)受到輿論的質(zhì)疑，因為在傳統(tǒng)觀念中，大學(xué)生是“天之驕子”，保姆似乎“低人一等”，二者難以劃上等號。正是這樣的錯誤觀念，導(dǎo)致家政行業(yè)從業(yè)人員良莠不齊，整體素質(zhì)不高。其實，家政行業(yè)是考驗從業(yè)者綜合素質(zhì)的行業(yè)，高校設(shè)立家政專業(yè)，符合市場需求。當(dāng)然，目前來看，家政專業(yè)培養(yǎng)出來的學(xué)生很少從事家政實務(wù)，不少都是從事家政企業(yè)管理和家政教育。要想真正吸引更多優(yōu)秀人才進(jìn)入家政行業(yè)，就要破除職業(yè)偏見，讓家政服務(wù)從業(yè)人員能夠獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)，讓他們的工作能夠體現(xiàn)應(yīng)有的勞動價值，讓他們有良好的發(fā)展前景。

　　

　　從這段文字可以看出，作者認(rèn)為家政行業(yè)吸引優(yōu)秀人才的關(guān)鍵在于：

　　

　　A．增強(qiáng)家政專業(yè)“含金量”

　　

　　B．提高從業(yè)者的綜合素質(zhì)

　　

　　C．尊重從業(yè)人員勞動價值

　　

　　D．破除家政專業(yè)職業(yè)偏見

　　

　　48.孔子以“有教無類”“因材施教”“教學(xué)相長”為方針，以培養(yǎng)“博學(xué)通才之士”為目標(biāo),對學(xué)生進(jìn)行禮、樂、御、射、書、數(shù)“六藝”教育，其中,數(shù)即數(shù)學(xué)，樂和聲學(xué)有關(guān)，御和力學(xué)有關(guān)，射和機(jī)械有關(guān)?！吨杏埂飞险f,“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,學(xué)、問、思、辨、行,完全符合認(rèn)識過程和研究科學(xué)的方法，即獲取信息、提出問題、思維推理、檢驗結(jié)果、躬身實踐。在儒家崇尚務(wù)實和“經(jīng)世致用”思想影響下,中國古代科技具有強(qiáng)烈的實用性,形成了以農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科和以“四大發(fā)明”為代表的技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造。

　　

　　這段文字意在說明：

　　

　　A．中華古代文明具有文理交融的包容性

　　

　　B．古代科技是傳統(tǒng)儒家思想的實現(xiàn)途徑

　　

　　C．傳統(tǒng)文化和古代科技存在必然的聯(lián)系

　　

　　D．傳統(tǒng)文化對古代科技發(fā)展有積極影響

　　

　　49.機(jī)器學(xué)習(xí)的主旨是讓計算機(jī)去模擬或?qū)崿F(xiàn)人類的學(xué)習(xí)行為，是人工智能的核心。機(jī)器學(xué)習(xí)雖然可以在大數(shù)據(jù)訓(xùn)練中學(xué)到正確的工作方法，但它也很容易受到惡意干擾。通常攻擊者是通過輸入惡意數(shù)據(jù)來“欺騙”機(jī)器學(xué)習(xí)模型，導(dǎo)致其出現(xiàn)嚴(yán)重故障。近日，“Data61”機(jī)器學(xué)習(xí)小組研發(fā)出了一種機(jī)器學(xué)習(xí)的新算法。這種新算法通過類似疫苗接種的思路，幫助機(jī)器學(xué)習(xí)“修煉”出抗干擾能力。這是針對機(jī)器學(xué)習(xí)模型打造的防干擾訓(xùn)練，譬如，在圖片識別領(lǐng)域，該算法能夠?qū)D片集合進(jìn)行微小的修改或使其失真，激發(fā)出機(jī)器學(xué)習(xí)模型的抗干擾能力，并形成相關(guān)的自我抗干擾訓(xùn)練模型。

　　

　　這段文字意在說明：

　　

　　A．干擾機(jī)器識別圖像的新方法

　　

　　B．新算法助機(jī)器學(xué)習(xí)抵抗干擾

　　

　　C．機(jī)器學(xué)習(xí)是人工智能的核心

　　

　　D．機(jī)器學(xué)習(xí)大數(shù)據(jù)訓(xùn)練的方法

　　

　　50.考古學(xué)家在阿拉伯半島的阿爾馬塔夫遺址中已清理出9000多件遺物，其中90%以上為當(dāng)?shù)氐闹鞝柗ㄌ眨ㄒ患暾闹鞝柗▕A砂紅陶罐；西亞釉陶仍為孔雀綠釉陶和熔塊胎陶；中國產(chǎn)的瓷器有龍泉窯青瓷，景德鎮(zhèn)窯青花瓷、白瓷、青白瓷及廣東地區(qū)產(chǎn)醬釉粗瓷等；另有泰國產(chǎn)青瓷。中國產(chǎn)的瓷器年代以明中晚期至清代為主。此外，還出土了較多的玻璃手鐲，還出土了一件侈口、細(xì)頸、圓形扁腹玻璃瓶。參考中國瓷器的年份，該區(qū)至少存在一個16至17世紀(jì)葡萄牙占領(lǐng)時期的人類活動層。

　　

　　根據(jù)上述材料可以推出：

　　

　　A．阿爾馬塔夫最具地方特色的陶器是朱爾法陶器

　　

　　B．明初中國已與阿爾馬塔夫存在頻繁的官方往來

　　

　　C．阿爾馬塔夫是古代亞歐文化藝術(shù)交流的集散地

　　

　　D．葡萄牙殖民者占領(lǐng)時期的阿爾馬塔夫繁榮發(fā)達(dá)

　　

　　51.與數(shù)字應(yīng)用相伴而生的是“數(shù)字鴻溝”難題。老齡群體在適應(yīng)數(shù)字時代上的吃力，一方面是使用技能缺乏、文化程度限制或設(shè)備不足，另一方面許多數(shù)字產(chǎn)品在設(shè)計中忽視了老年人需求。我們正在步入老齡化社會，在線上線下日趨融合的當(dāng)下，從立法規(guī)劃、政府決策到產(chǎn)業(yè)發(fā)展都應(yīng)該著眼長遠(yuǎn)，要充分保障老年人的社會需求、權(quán)利和尊嚴(yán)，而不光把目光停留在年輕人身上。這就需要在科技進(jìn)步的同時，兼顧消除老齡群體參與家庭、社區(qū)、社會生活的種種障礙，為他們提供一個安全、便捷、多彩、溫暖的社會環(huán)境。

　　

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　

　　A．?dāng)?shù)字化生活應(yīng)該重視老齡群體的需要

　　

　　B．部分老齡群體適應(yīng)數(shù)字時代存在困難

　　

　　C．代際之間的“數(shù)字鴻溝”現(xiàn)象如何產(chǎn)生

　　

　　D．建設(shè)老年人友好型社會需要依靠數(shù)字技術(shù)

　　

　　52.觀照歷史上多次出現(xiàn)過的媒介融合的進(jìn)程結(jié)果，媒介材料的變更，絕不等于思想生活變現(xiàn)，正如漢字生產(chǎn)的主線，也絕不會因為紙張代替了簡牘而出現(xiàn)顛覆性變化一樣。事實上，簡牘的漢字同紙張的漢字，并無太大差別，頂多只是字體有些不同而已。不可否認(rèn)媒介變化肯定會帶來表達(dá)的不同，如新近出現(xiàn)的網(wǎng)言網(wǎng)語，肯定是互聯(lián)網(wǎng)語境下的表達(dá)產(chǎn)物。但無論媒介技術(shù)怎樣發(fā)展變化，任何文明主干、任何文化血脈，都是一以貫之的。

　　

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào):

　　

　　A．正確認(rèn)識媒介革命的特殊性與普遍性，重視傳統(tǒng)文化的傳承

　　

　　B．媒介革命不僅涉及媒介技術(shù)，還關(guān)乎人們的思想觀念等問題

　　

　　C．借鑒歷史上簡牘與紙張之媒介融合的經(jīng)驗，推動新媒介融合

　　

　　D．媒介革命必定改變?nèi)藗冇^念，助力社會進(jìn)步和提升文明層次

　　

　　53.退行心理是一種心理防御機(jī)制，是指人們在遭受挫折、面臨困難時，以比較幼稚的態(tài)度，選擇早期生活階段的某種行為方式來應(yīng)對當(dāng)前情況。對于二三十歲的成年人來說，經(jīng)常要面臨來自于各個方面的多重壓力，于是在某些比較自由的環(huán)境中，很多人都會通過退行心理來調(diào)節(jié)情緒、釋放壓力，自稱寶寶便是退行心理的一種具體表現(xiàn)。事實上只要無傷大雅，這種暫時性的退行心理不僅是正常的，而且在某些情況下是極其有必要的。但如果一個人在遇到困難的時候，總利用退行心理去逃避現(xiàn)實問題或博取別人的同情，就很有可能發(fā)展成為某種心理疾病。

　　

　　根據(jù)這段文字，下列說法正確的是：

　　

　　A．經(jīng)常自稱寶寶會發(fā)展為某種心理疾病

　　

　　B．時?；貞浤暧讜r光是退行心理的表現(xiàn)

　　

　　C．人不應(yīng)沉溺于用退行心理來逃避現(xiàn)實

　　

　　D．二三十歲的成年人自稱寶寶極有必要

　　

　　54.近日，由中國、意大利、美國學(xué)者組成的研究團(tuán)隊，最新研發(fā)出一種三維石墨烯——碳納米管復(fù)合網(wǎng)絡(luò)支架。這種生物支架能很好地模擬大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，未來，將可用于藥物篩選或植入大腦幫助治療腦部疾病，該碳神經(jīng)支架由我國率先提出并完成材料制備?？茖W(xué)家________________?？蒲腥藛T發(fā)現(xiàn)，相比在二維的培養(yǎng)皿中觀察、培養(yǎng)神經(jīng)細(xì)胞，三維支架更接近腦部實際環(huán)境。

　　

　　將下列四個句子重新排列，填入劃橫線處，語序正確的是：

　　

　　①把體內(nèi)正常的神經(jīng)干細(xì)胞移植到細(xì)小的碳納米管中

　　

　?、谟檬┠M大腦內(nèi)部四通八達(dá)的三維框架

　　

　?、蹚亩鴺?gòu)建出一個“互聯(lián)互通”的人造神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)

　　

　?、茉鲋澈投ㄏ蚍只窠?jīng)元細(xì)胞

　　

　　A．①②③④

　　

　　B．②④①③

　　

　　C．①③②④

　　

　　D．②①④③

　　

　　55.①太陽又沉下西原的平頂了

　　

　?、谑^撞擊的唰啦唰啦的聲音時斷時續(xù)，缺乏熱烈，有點單調(diào)

　　

　?、畚铱匆妼Π兜纳碁┥希沃患芰_網(wǎng)

　　

　?、芎拥毯褪瘔蔚亩∽止諒澋乃独铮腥齻€半大小子在游泳嬉水

　　

　?、菖苏龘]動鐵锨朝羅網(wǎng)上拋擲著沙石

　　

　　將以上五個句子重新排列，語序正確的是：

　　

　　A．③①④⑤②

　　

　　B．③④①⑤②

　　

　　C．①④⑤③②

　　

　　D．①④③⑤②

　　

　　56.提到一座城市，人們往往會想到具有代表性的文化地標(biāo)：600歲的紫禁城見證著北京城的過往，拓荒牛雕塑標(biāo)記著深圳的開拓進(jìn)取……城市文化地標(biāo)________________,成為一個城市的精神和文化象征，與人們產(chǎn)生緊密的情感連接、文化認(rèn)同。文化地標(biāo)是一個地方的文化名片，在傳播城市形象方面有巨大的流量效應(yīng)。近年來，文化旅游市場持續(xù)升溫，各類文化地標(biāo)成為熱門參觀地、網(wǎng)紅打卡地。

　　

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/div>